L’histoire d’Haïti, depuis son indépendance, n’est pas celle d’une simple succession de crises internes. Elle est celle d’un processus long, méthodique et délibéré de déconstruction de sa souveraineté, orchestré par des puissances extérieures et facilité par des élites locales.
L’histoire d’Haïti, depuis son indépendance, n’est pas celle d’une simple succession de crises internes. Elle est celle d’un processus long, méthodique et délibéré de déconstruction de sa souveraineté, orchestré par des puissances extérieures et facilité par des élites locales. Le contrôle politique chaotique qui caractérise aujourd’hui le pays n’est ni accidentel ni le fruit du hasard. Il est le résultat d’une stratégie de domination progressive, entretenue et perfectionnée au fil des décennies.
1804-1806 : la souveraineté née dans la force, brisée dans la division
Entre 1804 et 1806, l’État haïtien a été puissant et souverain. Né de la seule révolution d’esclaves victorieuse de l’histoire moderne, il s’est affirmé comme une nation libre, capable de s’imposer face aux empires coloniaux. Pourtant, cette force originelle portait déjà en elle des contradictions non résolues. L’assassinat de Jean-Jacques Dessalines en 1806 a ouvert la voie à la division du territoire : une royauté dans le grand Nord sous Henri Christophe et une république dans le grand Sud sous Alexandre Pétion. Cette fracture interne a affaibli l’unité nationale et créé les conditions favorables au retour progressif de l’influence des puissances dominatrices, hostiles dès l’origine à l’existence d’un État noir souverain.
Ces contradictions non résolues – rivalités de leadership, questions de propriété de la terre, absence d’une vision unifiée de l’État – ont ouvert la brèche. Les puissances étrangères n’ont pas eu besoin d’inventer la division ; elles l’ont exploitée et approfondie.
La chaise musicale du pouvoir : des dirigeants au service de l’étranger
À partir de la fin du XIXe siècle, le panorama politique haïtien s’est transformé en une véritable chaise musicale. Les personnalités placées à la tête de l’État n’étaient plus choisies en fonction de leur capacité à défendre les intérêts nationaux, mais de leur disposition à servir le capitalisme international. Ce mécanisme a perduré jusqu’à nos jours. La situation actuelle d’Haïti relève d’une double responsabilité : celle des puissances occidentales prédatrices, d’une part, et celle des hommes et des femmes qui, par la répression et les mensonges, ont systématiquement écarté le peuple de la vie politique, d’autre part.
La perte quasi-totale de la souveraineté haïtienne trouve sa source fondamentale dans le contrôle politique et économique imposé par l’impérialisme nord-américain et ses alliés, dans le cadre d’une géopolitique unipolaire de domination du monde. Elle est également le fruit de trahisons séculaires et de la mise en place successive de gouvernements serviles, peu disposés à défendre les intérêts du peuple et à travailler au progrès de la patrie.
Le chaos administré : une stratégie de domination perfectionnée
Haïti est devenu l’un des terrains d’expérimentation de la stratégie dite du « chaos administré ». Cette stratégie repose sur des modes violents de gestion de la vie publique : élections truquées organisées sous l’autorité des Nations Unies, effondrement de l’État et son remplacement progressif par des structures proxy telles que le Core Group, la BINUH et des missions faussement qualifiées de maintien de la paix.
Cette approche a été théorisée et perfectionnée jusqu’à devenir un mode de gestion des États affaiblis. Elle vise, au besoin, une forme de disparition programmée de l’État national et le contrôle des citoyens par des méthodes para-étatiques destinées à neutraliser leurs velléités et leurs capacités de contestation. Les groupes politiques eux-mêmes ont été manipulés jusqu’à devenir des instruments de cette politique de chaos institutionnalisé. Un cadre pseudo démocratique a été mis en avant, se référant constamment à la Constitution de 1987 tout en évitant soigneusement d’appliquer les conquêtes arrachées par le mouvement populaire de 1986.
Commentaires (0)
Laisser un commentaire
Aucun commentaire. Soyez le premier !