les Noirs et les Haïtiens ? Par Robert Berrouët-Oriol Linguiste-terminologue Ancien enseignant à la Faculté de linguistique appliquée de l’Université d’État d’Haïti Conseiller spécial, Conseil national d’administration du Regroupement des professeurs d’universités d’Haïti (REP
les Noirs et les Haïtiens ?
du Regroupement des professeurs d’universités d’Haïti (REPUH)
Konseye pèmanan, Asosyasyon pwofesè kreyòl Ayiti (APKA)
Membre du Comité international de suivi du Dictionnaire des francophones
Sur les réseaux sociaux de la parole éphémère, bavarde et bavardeuse, victimaire et vindicative, identitariste et acrimonieuse, « La saga Thélyson Orélien » se poursuit, elle enfle, vibre, vibrionne, enfourche trompettes de Jéricho et vaksin de Léogane, elle met en scène les plus folles cavalcades, les dérives et enfermements qui rappellent à certains égards « La parole prisonnière », le magistral roman du linguiste-neurologue Jean Métellus paru aux Éditions Gallimard en 1986…
Dans l’article que nous avons publié le 25 septembre 2026 sur le site Rezonòdwès, « L’affaire » Thélyson Orélien à l’épreuve de la guillotine numérique », nous avons consigné à la fois un cadre analytique, les paramètres d’une contextualisation littéraire et un cap prospectif.
À contre-courant des multiples variantes des discours identitaires fanatisés, hallucinogènes et vociférants qui fleurissent de manière intempestive sur le Web depuis plusieurs jours, nous avons posé une rigoureuse exigence : dans « L’affaire Thélyson Orélien » avons-nous exposé, « Nous sommes à l’étape où il faut rassembler divers documents en vue d’une très prochaine herméneutique qui ne sera guère un exercice de style mais un diagnostic citoyen, politique et éthique ».
Notre position de principe est sans équivoque et nous l’exposons à nouveau :
« La solidarité avec un romancier doit reposer non pas sur un cocorico identitaire aveugle et aveuglant, bavard et bavardeux, mythyfiant et mystificateur, populiste et fallacieux, mais plutôt sur des données attestées et vérifiées, donc irréfutables. Je recommande hautement d’agir avec RIGUEUR, DISTANCE CRITIQUE, PRUDENCE et PONDÉRATION : il ne faut pas céder à la facilité, à la paresse intellectuelle et aux clichés coloristes/noiristes en déclarant péremptoirement que « Thélyson Orélien est victime de racisme »… EN TOUTE RIGUEUR FAUT S’INFORMER, ANALYSER TOUTES LES DONNÉES DOCUMENTAIRES, CONFRONTER LES FAITS ET LEUR INTERPRÉTATION ».
La démarche consignée dans notre article du 25 septembre 2026, « L’affaire » Thélyson Orélien à l’épreuve de la guillotine numérique », est conforme à toutes ces exigences. En clair, nous plaidons la nécessité et l’urgence de quitter l’espace archaïque, lénifiant et régressif de la subjectivité idéologique pour aborder toute production fictionnelle à l’aune de documents accessibles et consultables et, surtout, à l’aide d’un appareillage analytique adéquat. « La saga Thélyson Orélien » ne peut et ne doit être analysée qu’en conformité avec ces exigences…
NOTE – Sur la scientificité des dispositifs analytiques dans le champ littéraire. Ces dispositifs constituent des piliers théoriques pour comprendre comment l’analyse littéraire peut être pensée comme une pratique méthodique, réglée, argumentée et donc scientifique au sens épistémologique.
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